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观念差异决定了胜负优劣——抗战时期国共两党在军事人才培养上的
来源:未知|作者:admin
发布时间:2017-07-27 07:37
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  抗日战争时期,军队在院校规模、师资力量、训练正规化水平、武器装备等人才培养条件上,都比领导的八军、新四军更加优越,但为什么培养出的人才就是不如培养出的人才那么忠诚可靠?问题不在“器”的层面,而在“道”的层面,存在于那些带根本性的人才培养观念上。而这种观念差异,正反映了政党性质上的本质区别。

  在人才培养上,带有浓厚的封建人身依附特色,培养、提携。蒋介石当黄埔军校校长时,常常以谈话的方式拉拢与学生的关系,发展自己的。不少对蒋介石亲自找自己谈话感到很荣幸,以至于许多人在毕业后仍然与其保持着“师生关系”,私下里叫蒋介石为“校长”,称自己是蒋介石的“学生”,这就表现出强烈的“门生故吏”色彩。因此,培养出来的军官是“认人不认党”。的部队表面上采取逐级指挥方式,但司令官指挥不动蒋介石“黄埔系”中央军的情况屡屡发生。比如,在第一次入缅作战中,时任中国远征军第一军司令长官的罗卓英就指挥不动蒋介石的“黄埔学生”杜聿明,在密支那被日军占领、远征军回国退被切断的情况下,罗卓英电令杜聿明“率部渡亲敦江退入英帕尔待命”,但杜聿明仍按照他的“校长”“未不得入印”的率部回国。这一做法不仅造成远征军高层指挥的混乱,而且导致部队在穿越野人山过程中3万余人葬身原始森林。

  与相反,遵循的是党管干部、党育人才的原则。抗战时期,的不少领导人给们“讲大课”。抗大的庭院、清凉山下陕北公学门前的广场、桥儿沟鲁艺的院子里,都是的场所。抗大、部队官兵以及奔赴延安的爱国青年常常被他讲述的马克思主义理论所吸引,同时也深深地感领导的正确与伟大。因此,培养出来的人才,感念党的培养之恩,他们听党的话、跟党走,紧紧团结在党组织的周围,这就使得领导的八军、新四军无论是在组织上还是在指挥上,都比军更加团结一致、更加服从领导。

  蒋介石主义哲学,他和陈立夫等人出一套“唯生论”,认为弱肉强食是历史的本质,把人类历史为“强容弱时期”“强凌弱时期”“强奴弱时期”。在这样的指导思想下,误入一条“精英主义”的人才培养线,把赢得抗战胜利的希望单纯地放在对中高级将领的培养上。蒋介石集团深受我国古代“愚兵”文化糟粕的影响,他们不是把普通士兵当才来培养,而是当成军官指挥下的作战工具,致使军士兵在面貌、作战意志、纪律意识、勇敢等方面,都与领导的八军、新四军官兵有很大差距。同志就曾深刻过的这套主义带兵方式,“大地主、大资产阶级的军队,是把人民组织起来武装起来,又去反对人民,这当然是很不容易的。所以这种军队,发展了一整套极其的带兵办法。他们主张‘将贵智,兵贵愚’的愚兵政策,因为兵如果聪明了,就不肯干反人民的事情了。”

  与形成鲜明对比,中国遵循马克思主义历史唯物主义的根本立场和观点,认为不是少数杰出人才创造了历史,而是广大人民群众创造了历史。因此,领导的八军和新四军培养人才,从来不把希望仅仅寄托于培养出少数精英,而是把所有官兵都当才来培养。干部与士兵虽然在职务上有高低之分,但在上是平等的,在军事上、技术上、训练上也是完全平等的,能者即可为师。干部本事大就可以教士兵,士兵本事大同样可以教干部,同时干部与干部之间、士兵与士兵之间、干部与士兵之间也可以相互学习、取长补短,这就形成了我军独具特色的群众性练兵育才文化。

  北伐时期,国民军实行党代表与工作制度,比较注意开展训练,因而官兵的素质较好。后来,军取消了党代表与工作制度,官兵素质随之大幅下滑。1939年11月,第33集团军参谋长张克侠向美国作家史沫特莱坦承,“士兵所应该具备的素养是谈不上的,训练也不存在”,并且认为“除了八军和新四军以外,中国的所有军队都有这个弱点”。军官兵,为了军事上的需要可以去抢夺的财物。比如,1942年夏到1943年春,军汤恩伯部士兵在河南发生灾的情况下肆意抢夺老百姓的粮食和财物,被当地老百姓称为“四灾”之一。蒋介石败走后总结失败原因时也说:“自从党代表制度取消,部改成部队长的幕僚机关以后,军队的监察即无从实施,同时因为政工人事的不健全,故政训工作亦完全失败。”

  与相反,领导的八军和新四军在人才培养上不仅重视军事素质而且更加注重素养。早在1929年12月,《古田会议决议》就强调要“加紧官兵的训练”,“教育用马克思列宁主义的方法去作形势的分析和阶级的估量”。后来,同志多次强调:“重要的是、根据地、人民群众、党、工作,只有会做工作的人才会打仗,不懂的人就不会打仗。”因此,教育出来的干部战士,素养普遍很高,他们明白自己为谁打仗、为什么打仗的道理,能够密切联系群众、与老百姓打成一片,善于从战争的根本属性上思考战争,从向背的高度筹划作战,从的伟力之中获取战胜敌人的强大力量。

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